中国画像石全集 (共8册), 这套丛书有《第1卷.山东汉画像石》 《中国画像石全集.第7卷.四川汉画像石》,《中国画像石全集.第6卷.河南汉画像石》,《中国画像石全集.第3卷.山东汉画像石》,《中国画像石全集.第5卷.陕西、山西汉画像石》,《中国画像石全集.第4卷.江苏、安徽、浙江汉画像石》 等。
这一系列图片大多数还算清晰,个别拓片的实在比较糟糕。
注释在最后,翻起来有点不方便,像出土壁画全集那样在每幅图下面就更好了。
研究汉代尤其是东汉肯定应该看一下的。后来图书馆看到好像还有另一套画像石图录,不知道是不是更全一些。
内容有些小错误,有空补充上来。
另外图像命名和描述因为不是一个人弄出来的,有些明明是一样的图像类型却命名完全不一样,或者命名相同图像完全不相似的。要特别警惕带“神人”这一类描述的。。。有一些太随意了。
还有“扁鹊施针”(是的这里面扁鹊差不多就是个鸟。。。)和“羽人饲鸟”,有的确实有差别,有的图像中根本分不出
注释在最后,翻起来有点不方便,像出土壁画全集那样在每幅图下面就更好了。
研究汉代尤其是东汉肯定应该看一下的。后来图书馆看到好像还有另一套画像石图录,不知道是不是更全一些。
内容有些小错误,有空补充上来。
另外图像命名和描述因为不是一个人弄出来的,有些明明是一样的图像类型却命名完全不一样,或者命名相同图像完全不相似的。要特别警惕带“神人”这一类描述的。。。有一些太随意了。
还有“扁鹊施针”(是的这里面扁鹊差不多就是个鸟。。。)和“羽人饲鸟”,有的确实有差别,有的图像中根本分不出
总共八卷,其中第一、二、三卷都是“山东汉画像石”。山东的汉画像石数量多且水平较高,书中收录的一些图在山东博物馆可以近距离看到实物。
如果离开“艺术欣赏”的角度,画像石可以提供相当丰富的历史信息,通过它们既能看到汉代人想象中的神怪世界,又能看到非常写实的生活场景,许多在文字记载中有的或没有的,画面里都能找到。对于研究和还原历史形象的工作者来说,山东的画像石尤为重要。翻开《后汉书》的“舆服志”,一堆没有任何图示的名词与文字描述,在汉代冠服佩饰实物极其缺乏的情况下,全靠“脑补”无济于事,画像石在这时就能起到一些图示的作用。
如西汉末重新出现到东汉明帝时初步形成制度的“冕服”,在沂南东汉画像石墓里能看到相对清晰且较为写实的形象(第一卷159页)。
通天冠形象可从荆轲刺秦、泗水捞鼎的秦始皇头上看到。
爵弁、大袖在朱鲔石室画像里有表现。
进贤冠、介帻、大绶、笏、武弁、平上帻、鞶囊、佩剑、佩刀都是画像石人物形象里出现最多的,能从画面表现的不同角度观察到它们的形态与结构。此外,还能看到汉代女性的帼、步摇、擿、大手结等等。
至于画像石里的车马、仪仗、兵器、建筑、劳动工具、生活用品等都可以和考古发掘的实物对照。
总的来说,这套书印刷质量还行,图片不大但比较清晰,第八卷“石刻线画”里还收入了魏晋南北朝到唐宋时期的内容,资料很丰富,可用来欣赏或作为“工具书”。
如果离开“艺术欣赏”的角度,画像石可以提供相当丰富的历史信息,通过它们既能看到汉代人想象中的神怪世界,又能看到非常写实的生活场景,许多在文字记载中有的或没有的,画面里都能找到。对于研究和还原历史形象的工作者来说,山东的画像石尤为重要。翻开《后汉书》的“舆服志”,一堆没有任何图示的名词与文字描述,在汉代冠服佩饰实物极其缺乏的情况下,全靠“脑补”无济于事,画像石在这时就能起到一些图示的作用。
如西汉末重新出现到东汉明帝时初步形成制度的“冕服”,在沂南东汉画像石墓里能看到相对清晰且较为写实的形象(第一卷159页)。
通天冠形象可从荆轲刺秦、泗水捞鼎的秦始皇头上看到。
爵弁、大袖在朱鲔石室画像里有表现。
进贤冠、介帻、大绶、笏、武弁、平上帻、鞶囊、佩剑、佩刀都是画像石人物形象里出现最多的,能从画面表现的不同角度观察到它们的形态与结构。此外,还能看到汉代女性的帼、步摇、擿、大手结等等。
至于画像石里的车马、仪仗、兵器、建筑、劳动工具、生活用品等都可以和考古发掘的实物对照。
总的来说,这套书印刷质量还行,图片不大但比较清晰,第八卷“石刻线画”里还收入了魏晋南北朝到唐宋时期的内容,资料很丰富,可用来欣赏或作为“工具书”。
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